原題目：文明中國行·營建之法｜在避暑山莊包養 看長城表裡
離離暑云散，裊裊冷風起
未覺盛夏綠意盡
初秋清冷漸自在
歲時相融來“避暑”
盡覽好風景
蔥翠綠、金箔黃、雪山白……
各類豐盛的色彩既自力成畫
包養網又在汗青與天然的和諧中完善融會
它就是
“世界現存最年夜古典皇家園林”
——承德避暑山莊
△避暑山莊 正宮區包養網
地處華包養網夏農耕文明與草原游牧文明“我的祖母和我父親是這麼說的。”
過渡地帶
在承德 我們看見長城表裡
南北勝跡 融會美談
△避暑山莊 宮墻
摸索前人
“妙造天然”的建筑聰明
走進我國同一多平易近族國度
在漫漫汗青長河中慢慢構成的活潑畫卷
△《萬樹園賜包養宴圖》郎世寧、王致誠、艾發蒙等創作
位于木蘭秋狝必經之地
向東可連通西南
向北可包養溝通蒙古
向東南可聯絡蒙回各包養部
它在清代諸行宮中鋒包養芒畢露
△避暑山莊 熱河泉
公元1703年
熱河行宮獲得了年夜範圍建造
公元1711年
熱河行宮被正式定包養網名為
避暑山莊
園林之美：雖由天然 宛自天開
康熙天子關于“芝徑云堤”的一首詩中
說起了選址山莊的啟事
“天然天成地就勢 不待人力假虛設”
△避包養網暑山莊 金山天主閣
藝術化的水利工程
是避暑山莊湖區造園的主要伎倆
以水心榭為例
底部是八孔水閘
上部營建了亭榭
統籌物用與雅觀
作為一組偏轉軸線design建筑
它奇妙銜接了宮殿區與園林區
△避暑山莊 “乾隆三十六景”之水心榭
清康熙與乾隆
將我國南秀北雄之名勝
融于一園之中
合稱“避暑山莊七十二景”
表現了“園林文明”與“和文明”的聯合
建筑之全：兼收并蓄 遐邇同風
避暑山莊四面山嶽上
有12座作風各別卻相得益彰的建筑
融匯了多平易近族建筑作風
見證了多平易近族文明的和合共生
△普陀宗乘之廟
寺包養網廟建筑群以山莊為中間
構成拱衛之勢
至今仍保留著大批殿堂文物
是各平易近族友愛往來的實證
△普寧寺
普寧寺
位于避暑山莊北側
前半部門采用軸線式布局
后半部門以年包養夜乘之閣為圓心
重要采用中間式布局
全體采用“前漢后躲”布局情勢
是外八廟中的“空間融會典范”
禮樂之合：嚴謹交錯不受包養拘束的空間布局
建筑的‘文章’也可因分歧的命包養網題，包養網有‘年夜文章’或‘小品’。‘年夜文章’如宮殿、古剎等等；‘小品’如山包養網亭、水榭、一軒、一樓。”——梁思成
△避暑山莊 煙雨樓
煙雨樓
位于青蓮島上
經過一條偏轉曲橋與“那是因為他們答應的人，本來就是莊園的人。”彩修說道。海洋銜接
細雨氤氳之時
登樓遠眺 水天一色
△避暑山莊 恬淡敬誠殿
恬淡敬誠殿
始建于康熙五十年（1711）
改建于乾隆十九年（1754）
在效能上對標紫禁城的太和殿
布包養局規整 裝潢古樸
它曾見證土包養網爾扈特部的萬里東回
迎接六世班禪從遠方而來
是清代很多包養來訪與朝拜的會見地
△避暑山莊 湖區
在避暑山莊
規整對稱的建筑與不受拘束布局的山川景包養不雅
和諧共存
這兩種空間的聯合正代表著
中國傳統文明中
“禮”與“樂”的融會
關于“融會”的意義
于百年流轉中
逐步凝結在建筑的外型與顏色包養里
在此處
看長城表裡風華
感平易近族和合之美
監制丨唐怡
總導演包養丨費翔
本集編導｜姬明言
參謀丨李路柯 陳東
案牘丨姬明言
制片丨杜通 王君瑤 易天馳
兼顧丨劉瑩 武賀 戴廣宇
后期兼顧｜張霄鶴
制作｜王祎艇
包裝｜王龍 劉津豪 陳正旭 張艾彤 曹敏華
調色丨殷亮 劉宇霞
配音丨余奇明
音編“好的。”他點了點頭，最後小心翼翼地收起了那張鈔票，感覺值一千塊。銀幣值錢，但夫人的情意是無價的。丨牛群
叫謝丨總臺河北總站 中共承德市委宣揚部 承德市文物局 承德市平易近族宗教事務局 承德播送電視臺 承德避暑山莊博物館 承德博物館
學術支撐丨清華年夜學建筑學院
發佈留言